撰稿 / 摄影 吴乾隆　编辑 / 张迪　

　　跨入“高棉微笑”的大门，穿越浓密的原始森林，方圆45平方公里、600余座石砌吴哥建筑，怎会安静地隐匿600余年？
　　漫步异域古国，恍如时光流转，丈量眼前的吴哥城，慨叹沧海桑田，探索吴哥文明的衰亡，蓦然顿悟，历史留下的不仅仅是叹息……

　　柬埔寨是旅游资源十分丰富的国家，她的历史、她的文化、她的古迹让你倾心慨叹；她的海滨、她的湖泊、她的自然，更令你刮目相看。
　　被誉为东方四大奇迹之一的吴哥窟遗址，淹没于茂密的热带雨林中数百年后，于1861年被法国探险家亨利·穆奥循迹发现，从此引起世界瞩目。
　　吴哥是柬埔寨语言中“首都”之意，位于柬埔寨境内西北方的暹粒省，是真腊王国时期吴哥王朝的都城所在，其后因为暹罗入侵，从此吴哥窟便于世上消失，直至19世纪中叶才重见天日。
　　不到吴哥窟，不能说到过柬埔寨。可见，吴哥遗址在柬埔寨具有绝对的重要性。但是，到吴哥窟探访的人，如果对她的历史文化没有一些概略性的了解，只能说是走在一堆石头废墟当中，很难深刻领略其珍贵而难得的文化成就。几天走马观花式的旅游摄影，只是皮毛，她的轮廓、她的震撼、她的微笑，还在吸引着我再来！
　　柬埔寨，一个历史文化丰厚的文明古国，开创的“吴哥文明”举世闻名；一个东南亚发展较为落后的国家，工业基础薄弱贫；一个因长期与外界隔离，但依然保留了与800年前相去不远的原始文明……我此次旅行的目的地就定在了这里，这片未被现代文明同化的神秘国度。
　　去年12月中旬，我与摄影团的朋友们离开冰天雪地的沈阳，在广州乘坐CZ323次航班，两个小时之后便到达了气候温暖适宜的柬埔寨波成东国际机场。据悉，柬埔寨由于受热带季风气候影响，一年仅分为雨、旱两季，5～10月是雨季，11月至翌年4月是旱季。最凉爽的时期从每年12月持续到翌年1月，所以当下来柬埔寨旅游正当时。抛开都市生活的快节奏，转换为游客角色，将手表调慢1小时（柬埔寨比北京时间晚1小时），即刻开启此次的柬埔寨7日观光之旅。

　　
　　第一站
　　历史古都金边
　　凌晨5点多的柬埔寨，天蒙蒙亮，朝阳的橘色光辉将天空衬得格外妖娆。这个时候在沈阳可看不到如此绚丽的早晨。 旭日东升，新的一天开始了。柬埔寨的建筑
　　就是这样，没有高楼大厦，一眼望去，全是棕榈树和平房，最高楼也顶多三四层。
　　金边——柬埔寨的首都，也是本国最大的城市，它坐落在湄公河与洞里萨河之间的三角洲地带，既是柬埔寨的政治经济、文化宗教、城市交通中心，也是印度支那地区重要的交通枢纽。金边西南郊区8公里处是波成东国际机场，机场并不大，木板房结构，但可以起降大型飞机，由此可飞往世界各地。
　　柬埔寨以佛教为国教，95%以上的居民都信奉佛教，所以当地的许多著名建筑都带有浓厚的宗教色彩。
　　金边有很多著名景点，我们首先来到的就是金边的标志性建筑——皇宫金银阁寺。
　　地理位置：柬埔寨位于中南半岛南部。东部和东南部同越南接壤，北部与老挝交界，西部和西北部与泰国毗邻，西南濒临暹罗湾，海岸线长约460公里，总面积约18万平方公里。就整个地理特质来看，柬埔寨是一个三面被山环抱而东南面海的平原，平原东边的湄公河由北向南贯穿，西边是洞里萨湖。柬埔寨的文化和产物都与这一河一湖有着密切的关连。
　　通行货币：柬埔寨法定货币——瑞尔，又称“利尔斯”（Camboddian Riel，标准符号：KHR），1 人民币（CNY） = 645.808 柬埔寨瑞尔（KHR）；1 美元（USD） = 4104 柬埔寨瑞尔（KHR）。
　　
　　皇宫金银阁寺
　　皇宫金银阁寺是游客来柬埔寨的必到之处，这里每年吸引大批来自世界各地的游客驻足参观。从外观上看，这是一座具有东方特色的斗拱飞檐式建筑，它在柬埔寨皇城南侧，位于洞里萨湖畔。据导游介绍，这座寺庙由国王诺尔丹修建于1892年至1902年间，采用高棉传统建筑方式，其装饰带有强烈的暹逻风格。走进金银阁寺，它的地板是由5329块重约1.125千克的纯银砖铺就而成的，加起来足有5吨重，景致相当壮观，因此被称之为“银阁寺”；又因寺内供奉玉佛又称“玉佛寺”。玉佛前有座重达90公斤的金佛，佛身镶有钻石，据说所镶钻石数达2086颗之多，佛冠上的主钻石重达25克拉，这尊佛像是为了纪念西索瓦国王而打造的。
　　寺庙前是诺罗国王骑马的雕像，周围是柬埔寨诸位国王的灵塔。我们一行人行至回廊处，看到了一幅多达40位艺术家绘制而成的历代王朝功绩和宗教故事的镶金壁画，这幅壁画工艺精湛，画面精采绝伦。寺庙内国宝级金银文物数不胜数，让人目不暇接。因此，这座寺庙又被称之为“金银阁寺”。
　　
　　第二站
　　磅逊港湾——双狮金海滩
　　我们乘车前往位于磅逊港的“双狮金海滩”。磅逊港也称“西哈努克港”，是柬埔寨最大的海港，当地人都简称它为“西港”。
　　我们所乘的中巴车是在当地租用的，摄影团10多个人，每人坐1排，相当宽敞惬意。柬埔寨境内没有高速公路，300公里的路程开了5个多小时。谈到乘车，让我不得不感叹，虽然柬埔寨整体居民生活水平较低，但在马路上不难看到很大比例的豪车、名车穿梭于街市。我发觉柬埔寨的富人比较崇尚奔驰、雷克萨斯还有凯迪拉克。在柬埔寨买车很便宜，比如在中国三四十万的车，在当地也就十万左右，中国关税高，进口车自然加价偏贵了。
　　柬埔寨拥有长达460余公里的海岸线，但鲜为人知的是，这条蜿蜒漫长的海岸线沿岸镶嵌着众多犹如“世外桃源”的岛屿，它们均与泰国北部及越南南部边境遥遥相望。
　　这里的海岸天堂曾先后被旅游权威杂志《Conde Nast Traveler》与《Travel & Leisure》形容为“亚洲下一个瞩目的地方”和“令人满怀期待的胜地”。
　　越是深入柬埔寨内陆，越可发现更多景致迷人的海滩。

　　
　　大约5个小时的车程，我们抵达了“双狮金海滩”。这里可谓是旅行者的天堂，一片未被发现的处女地。海面平静得没有一丝风浪，洁白细软的海沙、碧蓝透亮的海水没有丝毫杂质，成群结队的游鱼悠然在水中穿梭，大自然的美在这里尽显无疑。我想，这也就是人与自然和谐共生的理想之所了吧！真想立刻换上泳衣畅游这碧海蓝天之中……由于这里距市区较远，而且是一个相对独立的景点，所以到这里的外来游客少之又少。
　　海岸边的平地上，高大挺拔的椰子树伸展着巨大的叶片，在海风吹拂下婆娑起舞，不但能为游客遮挡阳光，还成了大家进餐的好场所，品尝当地最新鲜的海鲜，再配上西哈努克市生产的吴哥牌啤酒，真是快意享受。在绿树掩映下，一座座建筑若隐若现，为游客们提供了优雅的旅游环境。平缓的海滩一直延伸至海底，向海中走出上百米，海水仍不是很深，非常适合游泳。岸边设有淡水沐浴室，游过泳后可以在那里淋浴更衣。
　　站在沙滩岸边向海上远眺，海水碧蓝清澈，湾阔浪静，岸线蜿蜒，海岸边山林葱绿，几座小岛点缀在茫茫大海之中，沙滩上游人或追逐玩耍，或躺在细沙上晒太阳，或将身体埋进沙土，到处是一片悠闲祥和的景象。处身于热带树木和奇花异草之间，清嗅着带有大海气息的温润空气，犹如置身于世外桃源，让人心旷神怡。
　　
　　第三站
　　奇迹之城——暹粒
　　到柬埔寨，当然要游览东方世界的四大奇迹之一——吴哥窟了。暹粒是参观吴哥古迹唯一和重要的停留地，已有百年历史了。它位于金边北方约311公里处，距离泰国边界只有152公里。与喧嚣的金边相比，这里显得颇为静谧，暹粒的城镇中心和周边村落完全保留着柬埔寨的民风民俗。在这里，你可以看到颇具当地特色的高脚楼民居建筑，还能感受到当地柬埔寨人的热情好客。
　　■ 洞里萨湖的悠闲时光
　　来暹粒旅游的游客大都喜欢到吴哥古迹参观，我个人认为，柬埔寨的水陆枢纽洞里萨湖是个不错的好去处。根据导游的建议，我们抽了半天的时间游览了中南半岛第一大湖——洞里萨湖。这个位于柬埔寨地图中央、全长110公里、从暹粒流向金边的神奇水域，也是世界上唯一一条因不同季节而逆转流向的河。据悉，雨季时，湖水从湄公河流入洞里萨湖，使河的面积扩大10倍，成为东南亚最大的淡水河；到了11月至4月，则倒流回湄公河。
　　如果说吴哥窟的建筑奇迹成就了柬埔寨人的心灵文化，那么洞里萨湖便是孕育柬埔寨人的衣食父母。柬埔寨四季如夏，没有台风、没有地震，人民随着自然的韵律，找到了属于高棉人自己的生活方式，洞里萨湖的顺流逆流、水浅水旺，决定着柬埔寨人日子的贫富灾康。

　　■ 水上浮村的惬意生活
　　我们从洞里萨湖乘船游览湖两岸，深入地体验和了解到了两岸柬埔寨人民的传统生活方式。洞里萨湖民风淳朴，生活却相对贫困。这里所有的屋子都是用茅草、铁皮、木板和竹子搭建而成的，零星地分布在水上。来到这里的水上村落，看到的是一片不经修饰的水上写实生活。
　　我是喜欢水的，洞里萨湖的水上浮村给我留下了很深刻的印象。这里的“水上人家”，一艘小船就是一个家的全部，还有充当着各种职能的船——“水上学校”、“水上教堂”、“水上超市、“水上派出所”、“水上餐厅”等等，生活中的一切都在这洞里萨湖上悠然地进行着。
　　游船穿行其间，有很多“水上超市”会向我们靠拢，当地人带着草帽，满载各式货物的商船上应有尽有，在得知我们是中国人之后，他们有的也会用中文跟我们打招呼，亲切的笑容尽显了柬埔寨人民的淳朴。有时尽管与当地居民语言不通，但是彼此的微笑就是最好的表达，当地人看到外来游客都特别热情，总想和你聊上几句，即使听不懂，也能聊上好一阵呢！（在当地，高棉语是柬埔寨的官方语言，英语也被广泛的使用和理解。法语是仅次于英语的第二语言，汉语也被广泛使用。）
　　当地人虽然条件艰苦，但他们很享受这样自在轻松的生活，家家户户都挂着吊床，闲暇时会躺在上面，看着游人来来往往，看着世世代代养育着他们的洞里萨湖。
　　水上浮村俨然是洞里萨湖特有的景观。在这里，水道就是道路，船就是交通工具，你会看到当地很多八九岁的小朋友已是撑船好手，划着船上下学；你还会看到调皮的柬埔寨孩童在两只船上跳来跳去打闹嬉戏，他们看到游客，会主动向你问好，甚至会向你索要小费。在柬埔寨，一家有五六个孩子是很正常的事情，孩子们向游客伸手要钱在当地见怪不怪了，如果你也想来一次柬埔寨异域之旅，那么别忘了给孩子们准备些小礼品哈！
　　坐游船从浮村出来，时不时地迎面会驶来一艘艘渔船，互相遥望，有的会热情地向我们招手致意，我们也欢笑着向他们挥手说“hi”，虽然只是擦肩而过，我们连彼此的面容都没看清，但这份情绪也会彼此感染，欢笑声在水面上飘荡开来……
　　
　　第四站
　　神秘遗迹——吴哥印象
　　到柬埔寨的世界游客，几乎都是被“吴哥”吸引而来的。吴哥窟是对吴哥古迹群的统称。这是一座由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的完整城市——古高棉王国的首都。古高棉人在洞里萨湖北岸兴建首都，定名为“吴哥”。据导游介绍，自公元1431年，泰国人入侵高棉，高棉人被迫离开吴哥，在金边建立了新的首都，从此吴哥湮没在丛林之中，被世人遗忘。直到1861年，法国植物学家为了收集植物标本来到暹粒，吴哥城才得以重见天日。从那以后，吴哥的修复工作一直在进行，到现在仍没有结束。
　　吴哥古迹现存600多处，分布在面积45平方公里的原始森林里。“大吴哥”和“小吴哥”是它的主要组成部分。1992年，整个吴哥古迹被列为世界文化遗产。
　　
　　大吴哥
　　柬埔寨现存的吴哥古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥）。当地人民多信奉佛教及印度教，这里的建筑融汇了各国风格，宗教色彩十分浓厚。帝国时期的伟大国都和这座现代化城市形成了强烈的对比，我认为，正是这种独特的魅力吸引了来自世界各地的游客。
　　大吴哥城是真腊王国吴哥王朝的国都，于12世纪后期由高棉王国国王阇耶跋摩扩建而成。在进入都城前，我们远远地就看到了高达约7米的“南城门”。吴哥城呈正方形，由城墙和护城河保护，城墙高达8米，整座城共有五道城门，除了东西南北四个城门外，在东门的北面还有1座胜利之门，城门都是塔形结构。
　　城墙外是护城河，城门外各架有一座桥，连接城内外，每座桥都融入了印度教的神话故事，两边各有27尊高达25米的跪坐石雕半身像排成一列，据说一边象征神灵，一边象征恶魔，双方进行着激烈的角力。
　　我们跟随导游来到大吴哥城内生活气息更为浓厚的巴戎寺。它位于大吴哥城中心，这里的佛塔在吴哥城中算是比较出名的景观了。闻名于世的“高棉的微笑”就分布在巴戎寺的49座巨石塔以及吴哥通王城的5座城门上。据考证这些四面雕像都是以真腊王朝最伟大的国王阇耶跋摩七世的面容为蓝本所刻，象征着眼观四路、耳听八方。仿佛他正以慈悲的眼神检阅进入城内的每一个游人。这些塔在佛语里又被称做“浮屠”，也正因为如此，这些塔又被称作“佛面塔”，上面的佛被称为“四面佛”。四面佛的四个面分别代表了慈、悲、喜、舍四种无量之心，其中喜悲皆不形于色，表情安详，却又各不相同，略带微笑的面孔中透出几分优雅和神秘，给人留下无限遐想……
　　在巴戎寺北面是建筑群“巴本宫”。巴本宫建在一个巨大的方形石头基座上，基座的厚度是吴哥遗迹之最，基座周围和石台上散落着无数的石头建筑材料。听导游介绍，柬埔寨国家目前正在拼复修缮巴本宫。我们看到石台上有工人在用大吊车捡运大石块。这种拼复的工作难度很大，有点儿像甲骨片的缀合一样。

　　
　　斗象台
　　在巴本宫大门的侧前方就是斗象台。宏伟的气势，偌大的狭长平台，南北长约350米，东西宽14余米，放在世界任何一个阅兵台，它都是首屈一指的。斗象台下是超出其本身面积百倍的广阔空间，站在上面往东望去，有一种君临天下，豪情万丈的气势。
　　柬埔寨盛产大象，大象在过去不但用来作为重要的经济工具，协助运输；还可供君臣百姓娱乐之用。不管是哪个民族，似乎都喜欢观赏动物之间的竞赛。罗马竞技场的血腥最有名，当罗马人看到狮子张开利牙将人咬死时，在某种心灵层面得到了满足；西班牙的斗牛场依然，当人们看到斗牛士持长剑刺死斗牛，血流如注时，拍手叫好，现实的压抑，至此纾解。而吴哥人较为温和，他们没有围出一个狭窄的圆场，让动物与人在里面厮杀。他们让竞技的空间回归自然，血腥的场面降到最低。虽然大象整体的灵活性不及狮子，但一旦斗起来，如日本相扑般，仍充满竞技味。可想而知，当初斗象时，象骑师高坐如山指挥若定，运用智慧取得胜利，也是很庄严的竞技。此时，站在斗象台上，还可以感受到昔日威严的气氛。
　　斗象台的大象雕刻以三头为一组，它们头戴华冠，长鼻下垂抵地，工匠们在其鼻头部分点缀的莲花瓣很具艺术性，颇有东南亚式的华丽风格。到斗象台的游客都喜欢和几尊别具异域风情的大象雕刻合影。这里的神鸟雕刻图案也很有特色，通常刻在斗象台下或者转角处，以拟人的造型，刻成立姿。吴哥工匠的精湛技艺将粗犷和细腻有机融合，在雕刻美学达到了很高的境界。

　　斗象台有一条高出地面约一米多的长石桥从大门直通巴本宫，石桥两侧有对称的方形蓄水池。从布局上看，这里原先的建筑应该是大吴哥最辉煌的政治中心，只是被破坏得特别厉害，修缮的难度也非常大。
　　我们还参观了阇耶跋摩七世的祭祀之地——“吴哥古皇宫”和它前方的“十二生肖塔”，这座塔于12世纪末建成，属拜云建筑风格。之所以称之为“十二生肖塔”是因为各塔上雕有不同的动物，和中国的十二生肖类似。据悉，这里是用来关押犯人令其忏悔的地方，塔形比较抽象，根本看不出哪一座是龙、哪一座是蛇。塔群对面是“古代最高法院遗址”，巍峨矗立，颇具有古时判官及麻风王雕刻建筑特色，可以想象在高棉当年，法治的威严。
　　眼前的古建筑虽历经百年风化，但雕刻纹路清晰可见，足以见证了古高棉王朝人民的非凡智慧。我们一行人，一边听着导游绘声绘色的介绍，一边拿着手中的相机找角度抓拍，在上百年的古迹中穿梭，有时会有一种时空交错的穿越之感。
　　小吴哥
　　小吴哥又称为吴哥窟，在柬埔寨语中是“首都寺庙”之意。它是整个吴哥古迹的精华所在，是高棉有史以来最宏伟的都城，也是200多座古迹中唯一正门向西的神庙。它以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，是世界上最大的庙宇。正因为它是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑，因此“吴哥窟”也被作为整个古迹群的总称。一百多年来，世界各国在吴哥窟的维护工程上投入了大量资金，为了保护这份世界文化遗产。
　　这里三个高高耸立的古塔作为高棉民族的骄傲被印在了柬埔寨的国旗上。吴哥寺在蓝天映衬下展现了它那永恒的宏大气魄，它仿佛在护城河水的倒映中俯视着芸芸众生。当我第一眼看到那片水域时，就已经惊呆了，无论如何也想不到，如此广大的水域，竟是它的护城河。
　　吴哥窟结合了高棉寺庙建筑学的两个基本布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，据说这象征着印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征着须弥山的五座山峰。其实，小吴哥并非为佛教建立的殿堂，而是为真腊国王建造的陵墓。由于国王信仰佛教，所以陵墓的建筑风格带有高棉民族风格的佛教艺术色彩。
　　行走在吴哥窟的古建筑中，我们被深深地震撼了。吴哥寺的殿堂、佛塔及其附属建筑之间均有阶梯、扶栏、柱廊相连。整个石窟有佛像、莲花及其他人物达1800多件。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达8吨以上。佛塔刻有各种形态的雕像，有的高达数米，生动逼真。
　　古代勤劳的柬埔寨人民在建造吴哥寺时，还熟练地运用了建筑学的一些基本原理，采用透视和对称的法则，使人们一眼就看到该建筑物的全貌。此外，寺庙全部采用巨大石块砌起，没有使用灰浆或者其他黏合剂，是工匠们仅靠石块的重量和形状的吻合将它们叠合起来的。不得不承认，吴哥窟在建筑结构和雕刻艺术上的完美才使它成为吴哥古迹乃至柬埔寨的象征。
　　在吴哥寺主建筑周围还有大片的空地，我猜这里以前应该是僧人或平民居住的草木房屋。可见吴哥寺曾经是一座僧侣众多、香火旺盛的大寺庙。现在主体建筑的东北角上有些较新的佛殿和僧房，仍有不少僧侣在这里修行。身披鲜艳的橘红色袈裟的身影在青灰色的古寺中穿行，与古建筑的完美结合，这些都是我们摄影人非常喜欢的拍摄题材。
　　
　　吴哥窟浮雕
　　吴哥窟装饰浮雕丰富多彩，刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上，令人目不暇接。
　　来到吴哥窟的主塔前，展现在我们面前的是高达2米，全长约800余米的回廊浮雕。这是世界上最长的浮雕，也是世界上最美的浮雕之一，它比米开朗琪罗早了300多年。我想，假如米开朗琪罗曾经看到这些浮雕的话，必然会赞叹不已吧！它建筑在第一层平台上，高出地面3.5米。平台呈长方形，东西长215米，南北长187米，全部都以回廊形式呈现。东西南北四面各有不同的内容，这么长的回廊，有神话、有传说、有政治、有历史、有战争。吴哥窟的建造者用艺术的形式，替代了文字的功能，让吴哥人民可以更直接地阅览属于这个民族的传说与历史。
　　要想仔细看完这些浮雕，大约需要一天左右的时间。我们绕过南面的水池，先来到了第一层平台的西南角，这里的浮雕以长廊的形式呈现，表现了军队作战的庞大气势，只见一个个手持长戟的士兵，一字整齐排开，军容壮大，让我想到秦始皇陵兵马俑慑人的军队。浮雕上还有占婆人被吴哥人杀害，横尸遍野的写实画面。我想，当时的艺术家们，一定意识到了战争的可怕，他们留下这样的画作，不是为了装饰，而是在提醒后人，千万别再发动战争！
　　我们又以逆时针的方向参观了南面的回廊，又绕到东面参观高达2米的“天堂·人间·地狱”回廊，因为高度的关系，只能抚摸到地狱的部分，原本艺术表现较好的“地狱”，经过游客的抚摸，竟比“天堂”美丽多了，这也是一种讽刺吧！人人都爱地狱，天堂反而没人留意了。
　　最后，我们从东面的中央门洞，登上阶梯进入了第二层平台。这样可以欣赏到浮雕最精华的部分，可遗憾的是缺漏了两大印度神话故事。在浮雕中，最常见的就属整墙的仙女浮雕了，她们面带微笑，头戴花饰，端庄秀丽，也给我留下了很深的印象。
　　吴哥窟的浮雕为什么可以这么精美。据导游介绍，原因在于它的材料采自库仑山的一种沙岩，这种岩石内层部分有着较为接近木头的柔细质感，雕刻处的浮雕，既精美又细致，呈现魅力非凡的效果。
　　雕刻的纹路，千百年来它们都在与阳光做着同样的光影游戏，浮雕把光线切割成动感的线条，投射在古老的墙壁上，经过千年岁月的洗礼，夕阳下的石廊神秘而迷人……
　　我们沉醉在吴哥窟宏大的规模、完美的对称、均衡的比例、精致的浮雕中，这里除了导游的讲解声，恐怕就仅剩下摄影朋友们相机的快门声了！
　　

　　第五站
　　醉美落日——巴肯山
　　巴肯山是吴哥主要遗迹群内的一座小山丘，在吴哥窟西北1.5公里处，高约70米，是附近唯一的制高点，山的西边是开阔的西池。在山顶可以俯瞰吴哥窟全景、吴哥古都和周围的景点，是看日出和日落的最佳观赏地，到此地的游客可以选择骑大象登山。
　　我们是沿着坡度较平缓的小路上山的，又通过狭窄而陡峭的阶梯攀上巴肯寺。巴肯寺是9世纪时吴哥王朝国王耶输跋摩一世建都吴哥后在巴肯山上建立的寺庙。
　　巴肯寺的108座宝塔，按严格的几何图案对称地布置：顶层的五座宝塔，四角各一，如五点梅花；庙山的每一层正方形台基的四角，安置了20座角塔；四至五层阶梯的每一道每一层，各有一对宝塔矗立左右，共有阶梯宝塔40座；另有44座宝塔环立庙山四周。
　　庙宇经过岁月的洗礼，已不见昔日的风采，但庙宇顶部的平台可从高处远眺吴哥窟。每逢晴天的黄昏日落时分，很多游客会登顶欣赏吴哥日落，追忆柬埔寨逝去的文明。由于这里是看日落的宝地之一，每天临近傍晚都会挤满了游客和小贩，热闹非凡。

　　
　　第六站
　　班蒂斯蕾古刹——女王宫
　　第六天，我们来到了距吴哥城约25公里的“女王宫”，它又被称为“班蒂斯蕾”，是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古迹中的明珠”。女王宫是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世。
　　虽然宫殿规模不大，但周围同样有护城河。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部都有精美的雕刻。据悉，该寺为红色砂岩修建而成，寺院前的神道长约67米，建筑主体区域面积约为500平方米。与大部分吴哥古迹所使用的青砂岩不同，女王宫采用高棉特有的红土建造，色彩极为艳丽。含有大量水分的红土既便于运输、建筑，也利于雕刻复杂细腻的图案。而建筑建成后，经过风干，变得异常坚硬，千年不坏。由于这种极其鲜艳的色彩，最佳拍摄时间是上午9点到10点、下午4点到5点两个时段，我们吃完早餐就来此拍摄了。
　　女王宫建筑布局整齐、和谐，造型奇特，自成一格。据导游介绍，关于女王宫名字的来历有两种说法，一种说法是它是女人建造的，因为每块石头都雕有玲珑剔透的各种花纹图案，每尊石雕像的造型都十分巧妙逼真；另一种说法是，这是一座后妃居住的宫殿。
　　女王宫以印度教教义为主轴，衍伸出它特有的雕刻技巧、建筑风貌。宫殿的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚，在所有吴哥浮雕中独树一格，被誉为“吴哥艺术之钻”。其中美丽的阿卜娑罗姿态优雅，更是与吴哥寺的阿卜娑罗浮雕齐名，呲牙裂齿的怪兽卡拉、庙宇的卫兵、女神和飞天、假门假窗等浮雕也很值得细看。
　　在千年以前，吴哥文明就能有这样经典的表现，实在不简单。它的宗教创作、文化艺术，文明程度甚至远超欧洲文艺复兴400多年。

　　
　　第七站
　　塔普伦寺——树包石奇观
　　在旅行的最后一天，我们来到了距吴哥窟南部33公里处的塔普伦寺。这也是此次柬埔寨之行给我留下最深印象的地方。这里以大树与古迹共生为特色。被当地人称为“蛇树”的粗大根茎，如巨蟒般盘绕着古寺，形成了这里林寺一体的独特景观。
　　塔普伦寺是高棉国王阇耶跋摩七世为了祭祀他的母亲而修造，也叫“母庙”。沉睡着的古老城堡，完全被丛林吞没，盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占领了长廊，撕裂了围墙，掀开了石阶，树干探进门窗，甚至举起了房顶……
　　据说当地政府为保护塔普伦寺的一处廊屋，曾经砍掉过一棵大树，结果可想而知，树倒的同时，廊屋也随之坍塌了。坐视不管固然会古寺不保，强行分开也必然树亡寺毁。因此塔普伦寺目前仅做最低程度的修复，保持着19世纪刚发现时的模样。
　　我们从第一道围墙的东门进入，首先见到长方形的“舞者长廊”，门楣上雕有成列的仙女像。第二道围墙边长各约为50米，东侧的十字形回廊与第三道围墙紧紧相接，两旁设有许多小塔。最内层为长宽皆约30米的回廊，向东是增建的复杂通道，其与第二层回廊相连。塔普伦寺内部复杂，如果不小心，很容易在里面迷路。
　　塔普伦寺是吴哥窟建筑群落中最大建筑之一，包括260座神像、39座尖塔和566座宫邸。在一块没有被移动过的石头上刻有一段梵语，据导游介绍，这段梵语详细介绍了这座寺庙。塔普伦寺覆盖了3140个村庄，维持这座寺庙花费了79365个人力，包括18名高级牧师、2740名官员、2202名助理和615名舞蹈家。在寺庙所有的财产中，有一套重达500多公斤的金碟、35块钻石、40620颗珍珠、4540颗宝石、876块中国产的披肩、512块丝绸床单及523把阳伞。考虑到这些物品可能是用来献给国王的供品，塔普伦寺在古代很可能是一座重要的寺庙建筑。在游览时，寺庙的有些地方是不能通行的，还有一些只能通过狭窄暗道方可到达。
　　穿行其间，我们都不禁被它奇特的景观所深深吸引。树与石仿佛成了不可分割的情侣，互相交错紧紧相拥，树在寄生古建筑的同时，又用其根系将古建筑紧紧地包裹在一起，坚柔相依的自然状态，令这场“旷世之恋”延绵上千年，实在蔚为奇观。
　　在远古时代，由一颗不起眼的种子开始，历经风雨洗礼，深稳紧密地缚住神庙，枝干有力地向上疯长。而今古树的枝叶就像祈神的臂膀一般，蜿蜒伸向天际。
　　万物寂静，我们看不到任何举动可以证明它们在树木间挣扎，就像是两名摔跤选手在比赛中突然被定格，面无表情，这场战争的胜负并非用分秒计算，而是换做了世纪……
　　有种子被风吹来，掉进建筑缝隙中，伴着阳光、携着雨水，种子发芽了、生根了，根蔓延索寻，找到了泥土，渐成参天大树……穿行在这些古迹中，我看到一尊美丽女神，她的整个身躯已被巨树撑裂，树的根茎进入她的身体，死亡与生命就这样紧紧拥抱在一起，分不出彼此。
　　是树，还是雕刻？是自然，还是艺术？是文明，还是荒凉？是繁华，还是废墟？是创造，还是毁灭？
　　看过吴哥窟，使我陷入一种茫然，好像触碰到了内在最本质的生命底层，它美的震动竟然变成一种心痛，美成了不忍。我想，我还会再来！